武 训（1838～1896） 清代平民教育家。今冠县柳林镇武庄人。因在兄姐中排行第七，故名武七。名训则是清廷嘉奖他行乞兴学时所赐。武训7岁丧父，乞讨为生，求学不得。14岁后，多次离家当佣工，屡屡受欺侮，甚至雇主因其文盲以假帐相欺，谎说3年工钱已支完。武训争辩，反被诬为“讹赖”，遭到毒打，气得口吐白沫，不食不语，病倒3日。吃尽文盲苦头，决心行乞兴学。咸丰九年（1859），21岁的武训开始行乞集资。他手使铜勺，肩背褡袋，烂衣遮体，边走边唱，四处乞讨，其足迹遍及山东、河北、河南、江苏等地。将讨得的较好衣食卖掉换钱，而自己只吃粗劣、发霉的食物和菜根、地瓜蒂等，边吃边唱：“吃杂物，能当饭，省钱修个义学院。”在行乞的同时，他还拣收破烂、绩麻缠线，边绩麻边唱道：“拾线头，缠线蛋，一心修个义学院；缠线蛋，接线头，修个义学不犯愁。”他还经常给人打短工，并随时编出歌谣唱给主人听。当给人家推磨拉碾时，就学着牲口的叫声唱道：“不用格拉不用套，不用干土垫磨道。”另外，他还为人做媒红，当邮差，以获谢礼；表演竖鼎、打车轮、学蝎子爬、给人做马骑等，甚至吃蛇蝎、吞砖瓦，以取赏钱；将自己的发辫剪掉，只在额角上留一小辫，并且头部左右的头发剃留不常，以兑换金钱和招徕施舍。同治七年（1868），武训将分家所得的3亩地变卖，加上历年行乞积蓄，共210余吊，悉交人代存生息，而后置田收租。他唱道：“我积钱，我买田，修个义学为贫寒。”光绪十二年（1886），武训已置田230亩，积资3800余吊，决定创建义学。光绪十四年（1888），花钱4000余吊，在柳林镇东门外建起第一所义学，取名“崇贤义塾”。他亲自跪请有学问的进士、举人任教，跪求贫寒人家送子上学。当年招生50余名，分蒙班和经班，不收学费，经费从武训置办的学田中支出。每逢开学时，武训先拜教师，次拜学生。置宴招待教师，请当地绅士相陪，而自己站立门外，专候磕头进菜，待宴罢吃些残渣剩羹即去。平时，他常来义塾探视，对勤于教事的塾师，叩跪感谢；对一时懒惰的塾师，跪求警觉；对贪玩、不认真学习的学生，下跪泣劝：“读书不用功，回家无脸见父兄。”在武训的感召下，义塾师生无不严守学规，努力上进。光绪十六年（1890），武训资助了证和尚230吊钱，又在今属临清市的杨二庄兴办了第二所义学。光绪二十二年（1896），武训又靠行乞积蓄，并求得临清官绅资助，用资3000吊于临清御史巷办起第三所义学。武训一心一意兴办义学，为免妻室之累，一生不娶妻、不置家。有人劝他娶妻，他唱道：“不娶妻，不生子，修个义学才无私。”其兄长亲友多次求取资助，他毫不理顾，唱道：“不顾亲，不顾故，义学我修好几处。”山东巡抚张曜闻知武训义行，特下示召见，并下令免征义学田钱粮和徭役，另捐银200两，同时奏请光绪帝颁以“乐善好施”匾额。清廷授以“义学正”名号，赏穿黄马褂。其名声由此大振。光绪二十二年（1896）四月二十三日，武训在朗朗的的读书声中含笑病逝于临清御史巷义塾，终年59岁。师生哭声震天，市民闻讯泪下，自动送殡者达万人，遵遗嘱葬于柳林崇贤义塾旁。10年后，清廷将其业绩宣付国史馆立传，并为其修墓、建祠、立碑。武训的业绩受到世人的钦敬，许多名家题词，全国出现以武训命名的学校多处，并曾一度将原堂邑县改称武训县。1945年，冀南行署在柳林创办武训师范。1951年，电影《武训传》错遭批判。“文化大革命”中，其墓被破坏。1986年，国务院办公厅作出为武训恢复名誉的决定。

又讯: 武训（1838-1896），东昌府堂邑县武庄（今属山东聊城冠县柳林镇）人，清末以“行乞兴学”闻名于世。出生于一个贫苦的农家，在兄弟姐妹中排行为七，故名武七。“训”是清廷嘉奖他时的赐名。
     武七7岁丧父，随母沿街乞讨。他羡慕那些上学的孩子，常将自己不识字引以为憾。稍长，曾先后给一施叔和馆陶某痒生家当佣工，后因不堪虐待辞归。年十五六岁，母死，又到一远房姨父张举人家为佣。当支取工钱时，张举人因武七不识字用假帐相欺，以侵吞其血汗钱。稍一争辩，被诬为“讹赖”，遭到痛打。含冤难伸的武七悲愤交加，口吐白沫病倒（别人由此送号“武豆沫”），在一座破庙里了躺了3天。他从自己无钱上学不识字受人欺负的遭遇想到其他穷孩子的未来，决心行乞筹资办义学。
     21岁时，他拿起铜勺，背起褡袋，为兴办义学开始了筹资的艰难历程。筹资的办法主要有乞讨、打工、拣破烂等。他乞讨的足迹遍至山东、河北、河南、江苏数省，边乞讨边唱着自编的歌子：“俺化缘，你行善，大家修座义学院。”讨到较好的食物卖掉换钱，而自己只吃发霉的食物和菜根、地瓜蒂，他唱道：“吃杂物，能当钱，省钱修个义学院”；在乞讨的同时，他还给人打短工，当邮差，说媒挣几个钱，捡破烂换几个钱。他一边拣，一边唱：“拾线头，缠线蛋，一心修个义学院；缠线蛋，接线头，修个义学不犯愁”；为募捐，他用自己的身体发肤给人取乐：头发只剃一边，唱道：“左边剃，右边留，修个义这不犯愁”；两手撑地，全身倒立，唱道：“竖一个，一个钱，竖十个，十个钱，竖的多，钱也多，谁说不能修义学？”他吃蛇、蝎等毒虫，唱道：“蛇可食，不要怕，修个义学全在我自家。”他将聚集的钱先是扒土坑找墙洞藏起来，后托塔头村武进士娄俊岭代为放贷生息，买地收租。他唱道：“给我钱，我买田，修个义学为贫寒。”
     武七经30多年一丝一缕的积累，筹资1.7万余吊，置田300余亩，托进士杨树劳代为筹办义学。1888年（光绪十四年），他花钱4000余吊在柳林镇东门外建起第一所义学——崇贤义塾。他亲自跪请一些进士、举人任教，又跪求一些贫寒人家送其子弟上学。义塾当年招生50余名，分蒙班和经班，不收学费经费从武七置办的学田中支出。
     每逢开学时，武七先拜教师，次拜学生。置宴招待教师时，请一些绅士相陪，而自己却躲在门外，待宴罢吃些残汤剩羹。平时，他常来义塾探视，对勤于教事的教师叩跪示谢，偶遇白天睡觉、工作懈怠的，便默默地跪在床前，使其警觉；贪玩不认真学习和行为不检点的学生，他下跪泣劝：“读书不用功，回家无脸见父兄。”之后，武七仍奔走行乞，受到世人的另眼看待，尊其为“义人”。
     第二年，他资助馆陶县了证和尚230吊钱，在王二庄创办了第二所义学。他54岁时，又在临清御史巷办起第三所义学。
     山东巡抚张曜听说武七行乞办学的事迹，下示召见。他身背褡裢步行到济南巡抚衙门，一边缠线团一边应对张曜的问话。张曜赏其库银和黄绫官捐簿，并下令免征义学学田钱粮，奏请光绪帝颁以“乐善好施”匾额，策封他为“义学正”，其名声由此大振。
     武七专心致志集资办学，为免妻室之累，一生不娶妻，不置家。有人劝他娶妻，他唱道：“一生不娶妻，不生子，修个义学才无私。”其兄想沾点好处，他不允，唱道：“不顾亲，不顾故，义学我修好几处。”
     1896年（光绪二十二年）四月二十三日，武七在学生的读书声中含笑病逝于临清御史巷义学，终年58岁。师生哭声震天，市民闻讯泪下，自动送殡者达万人。其侄克信迎丧，遵遗嘱葬于柳林崇贤义塾旁。10年后，清廷将其业绩宣付国史馆立传，并为其修墓、建祠、立碑。《清史稿》列传二百八十六孝义为期立传。
     [武训，山东堂邑人。乞者也，初无名，以其第曰武七。七孤贫，从母乞於市，得钱必市甘旨奉母。母既丧，稍长，且佣且乞。自恨不识字，誓积赀设义学，以所得钱寄富家权子母，积三十人，得田二百三十亩有奇，乞如故。蓝缕蔽骭，昼乞而夜织。或劝其娶，七谢之。又数年，设义塾柳林庄，筑塾费钱四千馀缗，尽出所积田以资塾。塾为二级，曰蒙学，曰经学。开塾日，七先拜塾师，次遍拜诸生，具盛馔飨师，七屏立门外，俟宴罢，啜其馀。曰：“我乞者，不敢与师抗礼也！”常往来塾中，值师昼寝，默跪榻前，师觉惊起；遇学生游戏，亦如之：师生相戒勉。於学有不谨者，七闻之，泣且劝。有司旌其勤，名之曰训。尝至馆陶，僧了证设塾鸦庄，赀不足，出钱数百缗助其成。复积金千馀，建义塾临清，皆以其姓名名焉。县有嫠张陈氏，家贫，刲肉以奉姑，训予田十亩助其养。遇孤寒，辄假以钱，终身不取，亦不以告人。光绪二十二年，殁临清义塾庑下，年五十九。病革，闻诸生诵读声，犹张目而笑。县人感其义，镌像於石，归田四十亩，以其从子奉祀。山东巡抚张曜、袁树勋先后疏请旌，祀孝义祠。]
     武训行乞兴学的业绩受到世人的一致钦敬，许多名家题词，全国出现了以武训命名的学校多处，并曾一度将原堂邑县改称为武训县。1945年，冀南行署在柳林创办了武训师范。1951年，电影《武训传》在全国范围内受批判。“文化大革命”中，武训遭掘墓暴尸之难。
     陶行知先生的短诗《武训颂》对武训的一生做了概括，诗中这样说：“朝朝暮暮，快快乐乐。一生到老，四处奔波。为了苦孩，甘为骆驼。与人有益，牛马也做。公无靠背，朋友无多。未受教育，状元盖过。当众跪求，顽石转舵。不置家产，不娶老婆。为著一件大事来，兴学，兴学，兴学。”