踏破九百年的痕迹，无声地走到了苏轼的面前，他只会当你是个过路人,或者以他饱经风霜的眼神对你无意的一瞥。

         苏轼是命运不济的。常年在生命的空间中漂泊不定，是那飞鸿踏雪泥，一带而过。仕途的崎岖，他的命运多了许悲伤色彩，他慢慢地变老，时间不及人，但他发出了“休将白发唱黄鸡”的愿望。亲人的离去，仕途的不顺，和自己心里的矛盾，使自己变得孤独与寂寞：“墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。”

        人说能流芳百世的文人多是不能与当时社会相融的。的确，中国古代的文人是陶醉的，像东晋的陶潜，归隐田园，独处“结庐在人境，而无车马喧。”的境界；像竹林七贤，互相饮酒、吹萧，作乐…… 他们追求的是精神的愉悦，从而能使自己沉浸在天伦之乐的境界。当他们对文学痴心到一定的境界，便走上了一条不归的路，会为他而生活，会为他而存在，这才是大师。大师的想法终究与普通人不同，他想得比普通人更深一层；中国古代史是人治的封建社会，在这种大条件下，百姓多已愚民，官爷们有的悠闲，突然出现个思想高深的人，在这个社会中是很难被允许的。所以苏轼便很难再那个朝代一帆风顺。等待他的惟有冷酷、诬蔑、厮杀。

        寂寞沙洲冷。

                                                        二

       但苏轼的魂是豪放和旷达的。无论自己的遭遇是多大的创伤，只要有一壶酒，无尽的愁思便可伴着那诗情画意的诗句向无限消失，这便是文人的特点。1079年“乌台诗案”，1080年苏被贬到了偏僻之地黄州。初到黄州，一阵牢骚后却仍然保持了自己旷达的胸襟，他视此次贬谪为一次旅行：“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋看。”充满着对未来的憧憬。

    看赤壁滚滚江水，忆往昔密州出猎。自己要振奋起来，要面对着残酷的现实。乍眼看去，似乎万物都如此多娇，便有感而发：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕！一蓑烟雨任平生。”好一个一蓑烟雨任平生！纵使再多的风再多的雨，也早已习惯，无足挂齿。外物不足萦怀。

    如此坎坷人生，竟有这般心境，这才是诗词的魅力。他用诗词向世人展示自己的真心，就像林语堂先生的《苏东坡传》中：“他的作品之中，流露出他的本性，亦庄亦谐，生动而有力，虽胥视情况之所宜而异其趣，然而莫不真笃而诚恳，完全发平内心。”

                      文人是脑力工作者,没有强壮的四肢和超强的体能,他们无法用肢体的力量与外界对抗,他们那股强烈的反抗力全部化为他们诗词的字里行间,这是一种超力量。手握一支笔，搏倒天下人。